《德川家康》小说pdf下载及评论
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◎译 名 德川家康
◎原 名 Tokugawa Ieyasuv
◎作 者 （日）山冈庄八
◎译 者 岳远坤，陈都伟 等
◎出版时间 2008
◎国 家 中国
◎类 别 文学-小说
◎版 本 扫描版
◎语 言 简体中文
◎文件格式 PDF
◎文件大小 907MB
◎ＩＳＢＮ 9787544238151 等
《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。
《德川家康》历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。”
作者简介
山冈庄八（1907-1978），日本著名历史小说家，著有《德川家康》、《织田信长》、《伊达政宗》、《丰臣秀吉》等，作品规模宏大，运笔细腻生动，代表了日本历史小说的最高成就。逝世后，因其杰出成就，就追授瑞宝勋章。
摘录部分评论如下：
一年时间又如何，两年时间又如何？只要有毅力，十年也可以读下去。中华书局2007年第一版四卷本《资治通鉴》，近四千页，我还真就读完了。 自己做不到的事情，就觉得别人也做不到，真好笑。
山冈庄八的《德川家康》丶《织田信长》丶《丰臣秀吉》我都读过，确实是好书。《德川家康》是小说，而不是《史记》般严谨的史实，另外就是德川有令日本人景仰的精神，因为他是个读论语的儒家，至於他有很多弊病的地方，现在都被美化，例如为了不开罪靠山织田，右府一个命令莫视其子信康自杀，这是忍耐还是懦怯大家可以分析，山冈写信康私通武田并用刀剖开孕妇的肚使信康死得其所。家康比信长和秀吉都年轻，而且有精悍的三河武士世代支持，再加上真正源氏的血统，信长死後亦不敢跟秀吉抗衡，接受迎娶秀吉48岁的妹妹朝日的要求，并到京都觐见秀吉，然後摆出一副唯命是从的态度，得到秀吉信任後，甚至自动请缨率军侵略朝鲜，直到秀吉都死了只留下一个只有妇孺的城－－大阪城，他都未敢作乱，再等五大老的秀吉至友前田利家都死了，他就我自跟诸侯通婚，三奉行之一石田三成以丰臣定下的规定责难家康，家康亦藉各种手段分化丰臣旧臣，最後以莫须有名义几度侵攻大阪，最终在夏之阵把秀吉死前托孤的秀懒迫死，还不只，几天之後几岁大的秀赖之子於三条河原被斩首，丰臣从此绝後，很多很多的糠脏的手段，以天下统一这个大义的前题所淹没了。大家听完我的分析和叙述可以知道家康是怎麽的一个人，又为什麽令日本人敬佩了吧。
当年秀吉家康莽送了丰臣，唯一令他顾虑的是米泽的伊达，不过伊达还是出生太迟，未有机会跟强者逐鹿，庆长之後天下归家康已经大势以定，即使伊达派一使者前去罗马打算藉此换来外援，由此可知伊达也知道家家的天下已经不可动摇。
当年秀吉力排众议，推举本能寺跟信长一同赴死就义的信忠之子－－三法师为织田家後继，藉此有实无名而把织田家控制起来，但不要忘记一个下克上的年代，抢夺主上的政权是无日无之的事，伊豆有北条，甲信有武田，美浓有齐藤，而秀吉在三法师立冠後还未有功业的情况下把先君的崛起之地歧阜交给他，期时并没有如此仁义的夺权者。其後秀吉兴兵十二万跟家康，信雄的连合军七万对峙於小牧长久手，本来胜算在握，但因为识英雄重英雄才免於战争而把家康收揽，他又怎会知道家康最终把他血派莽送。
值得一提的是，信长因周武王而盛，信玄因孙子兵法而霸，家康却因论语而治。大概是使太多《韩非子》的帝王南面之术後，恐怕世人诟病，故天下一统後家康多求中土学者，兴足利学校，以佛教和儒教治世，不过还是隐若地听到六文钱家的讥笑，笑他无勇无谋，笑他假仁假义。古时在我国，周武王仁义之师灭商，封殷商微子於宋，追封舜禹後人於陈，杞，开启七百多年的朝代，而家康杀子献谄，虐杀孤寡，假面仁义，滔光待机，为什麽不会令唯利主义的日本人所敬重，故此《德川家康》背页的书评都是商界巨子的述笔。
最後要说的是，柏杨的序文明显反映出其国学水平的不足，引为世人所耻笑，我怀疑他连《史记》也没读过，另外小说终归是小说，绝对不能跟《资治通鉴》，《史记》和《三国》去比，不过也难怪，因为日本没有一部《资治通鉴》，唯有找出一本《演义》来比了。
这部山冈《德川家康》是我最喜欢的一部长篇小说之一。在此为山冈至敬，至少它让我更了解日本人的心理特质和精神信仰。
这书名应该叫《德川家龟》，在战国时代，不单要比实力，孩要比谁能活得更长一点哈，忍耐到最后，总是会有机会的，因为高手都死光了。。。
日本诸军阀最后选择家龟是对的，因为他会给日本带来真正的和平（实行锁国政策）。
哪个猴子就不是什么好东西了，本身农民出身，了解到下层人民的痛苦，所以在早期战争中都还怀有一颗仁慈的心，能用政治手段招降的都尽量避免流血，这是好的。只是后期野心膨胀，意欲以占据朝鲜为跳板侵略我大明天朝，发动了朝鲜战争，日本军队与在国内军阀混战时不一样，在朝鲜战争实行了大规模的屠杀，难道说非我族类，其心必异？不管是以什么样的理由来发动战争都是可耻的，而在战争中屠杀平民更是禽兽不如的行为。
我相信，三国是天下第一才子书、第一大奇书，尽管，他有许许多多的不足，有许许多多需要改进的地方。并不单单因为它已经深深刻在中国人脑子里，更确切地说，它就是为中国人而写，而生的。承载着每个人的辉煌、沉沦、悲剧、命运……
另，暂时，在中国，还没有人能有笔力重写三国，顶多是锦上添花、管中窥豹、吹毛求疵、百家讲坛而已。
拿这部《德川家康》来说，同一系列的《织田信长》、《丰臣秀吉》、《武田信玄》、《上杉谦信》等等，山冈等人写得都不错。 当我想了解日本战国史时，发现了这些书，但一向懒惰的我，觉得这些书太多了，想找一本类似于三国演义一样的通史小说，而不是这种纪传体小说，可惜，我没找到。日本最出名的通史小说，就是《平家物语》了，然而只写了不到三十年，两家争斗的历史。 诚然，这里面有山冈等人对司马史记的推崇，我觉得还有更关键的是他们笔力和气魄的不足——不要以为把那些人分别的传记综合拼接起来就得了。
另，日本战国时代的东西，在博大的中华历史中，的确不值得一提，万历朝鲜战争时可见一斑。日本人实际比中国人更加重视虚的东西，比如说精神力量的无敌。这是幼稚可笑的，却又是不可缺失的。所以，类似这种书，我相信大家都能批判地吸收继承。总比看那些韩国的历史题材强。
另，柏杨根本就不算一个历史学家。
当一切都对你不利的时候，你要么就是等要么就是白白的死掉。如果没有德川的隐忍，日本是没有幕府哪么长久的统一的，估计到现在还是一盘散沙古代那个军队不屠杀平民的？蒙古成吉思汗，元朝，清朝，大屠杀还少么？现在电视剧都在拼命的推崇他们是英雄，电视里到处都是大辫子。。。可耻？西方列强践踏完人权之后现在天天喊维护人权，你见过他们脸红过么？
首先谢谢哈大的分享。我是看过这全套十三本书的，不带感情色彩的说，这部书真的不错，至于这书究竟能跟中国同类型那部巨著可相比肩，我不予置评，《资治通鉴》我涉猎很少，不甚明了，而《三国演义》与《德川》究竟谁更胜一筹不是个把人能决定的了的。我只想说，这部书集中体现了作者（其实应该是多数日本国民）对德川家康这位日本英雄的崇敬和向慕之情，其字里行间很鲜明地流露出对日本民族性格中的优秀成分如坚韧，忠诚，决绝的巨大自豪感，最终力图把战国末期这段壮丽绚烂而纷繁复杂的历史较为生动的展现出来。也许这使得一些对日本本有看法的中国读者感到愠怒和鄙夷，认为这书不够客观真实。其实这样的情绪大可不必，真的，因为《德》这部书虽说不是史传，但却是一部考究严谨，尊重客观事实的小说，偏颇很少，相反日本国内一些所谓的战国史料却夸大事实，极尽吹捧之能事，尤其是把支援朝鲜的明军说的不堪一击。而既然是小说，作者的情感流露是自然的，如果让我们中国的一位作家去为本国的一位绝顶人物去写传记小说，类似的感情抒发估计也是不可避免的。身为一个曾经引领世界文明上千年的伟大民族的一份子，我们更多的是偏向推销和输出自己的长处，而缺乏吸纳和接受其他民族的优秀因素的意识，特别是排斥与本民族历史积怨很深的民族（主指日本）。我本身对日本并无太多好感，也无意为其所作所为辩护什么，但能不能暂时放下仇恨和偏见，学彼所长，益己之能，考量的是我们自身的胸怀和气度大小，这点很重要，因为我们如果连点有限度的宽容都没有，那我们又怎能见容于他人和社会之中呢？所以由这部小说牵扯出一大堆涉及民族主义的问题真的有点无聊。以上所言仅为本人一家之言，想拍砖的建议你先把书看了再拍。
